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     本报北京7月15日电(实习生张润哲 记者王鑫昕)今天，参加2013暑期卫康公益“快乐学校”关爱留守儿童志愿服务行动的志愿者，启程前往各地开展志愿服务。今年暑假，将有892名大学生志愿者组成94支队伍，奔赴全国11个省(区、市)开展为期20天左右的关爱留守儿童志愿服务行动。 　　今天出发的队伍，将分别赴四川、贵州、广西、重庆、福建、山西等省份开展服务。此前，志愿者们已接受了留守儿童心理、关爱技巧、安全自护等方面的专项培训。接下来几天，云南、甘肃、山东、黑龙江、吉林等省的志愿者队伍也将陆续出发。 　　今年暑假“快乐学校”服务范围将覆盖全国11个省(区、市)。志愿者们将依托各地留守学生之家，中小学校等场所，结合各自专业、特长，设计开展课业辅导、文娱体育等相关课程，以寓教于乐的形式陪伴留守儿童度过一个充实、安全、快乐的假期。 　　针对时下留守女童频遭性侵、暑期儿童溺亡等突出的社会问题，本次“快乐学校”特别增设“快乐安全课”、“快乐生理课”、“快乐消防课”、“快乐小医生”等课程，主办方还将与当地公安消防部门合作，开展留守儿童安全自护教育，提高自护能力。 　　在15天的报名时间里，全国各地共收到2243份有效报名表，报名者涵盖国内外各专业在读本科、研究生，志愿者专业分配也逐步向医学、心理学等方面倾斜，主办方力求在为当地农民工子女带来快乐的同时，提供身、心、智多方位的帮助，使大学生学有所用，留守儿童受益。在本次行动中，主办方还将加强对“快乐学校”平台化的探索，使之成为以支教活动为龙头、整合各类社会资源的服务留守儿童公益平台。 　　按照主办方的安排，志愿者还将结合家访、调研等形式，了解留守儿童生存现状，撰写留守儿童调研笔记，为留守儿童关爱工作建言献策。 　　“快乐学校”是一项面向留守儿童的公益行动，由中国青年报社、中国高校传媒联盟和四川青年志愿者协会，四川、贵州、云南、甘肃、广西、山东、重庆、福建、山西9个省(区、市)团委、哈尔滨工程大学团委、东北师范大学团委等联合主办，卫康公益特别支持。“快乐学校”自2010年7月启动以来，每年寒暑期各举办一次，迄今为止已成功举办6届。 来源：中国青年报 原文地址：http://gongyi.sina.com.cn/gyzx/2013-07-16/100244165.html

     中国人口红利的拐点，预计在2015年就会提前到来昨日，市委常委中心组（扩大）举行《我国当前的民生建设和群众工作》专题报告会，主讲专家、中国社会科学院副院长李培林透露了这一预测结果。 　　他指出，随着这一转折点的到来，我国招工难、养老难等问题将更加凸现，我们必须抓紧研究调整社会保障体制等，更好地应对人口结构快速变化带来的一系列新问题、新挑战。 　　记者李晓萌 　　人口结构40年间巨变 　　“金字塔”整个发生倒转 　　1990年全国第四次人口普查时，人口结构是个标准的金字塔形。随后20年，人口结构发生了巨大变化。到2010年全国第六次人口普查时，人口结构已变成陀螺形。人口学上把这段时期称作“人口红利期”，这时期整个社会负担较轻，劳动力人口在增加，我们有充裕的劳动力供给，可以快速生产、降低成本，产品有竞争力，发展也就快。 　　“但是这一人口红利来得快、去得快。”李培林说，专家们在第六次人口普查结果的基础上，加上各种参数进行科学计算后推测，到2030年，我国人口的正金字塔结构几乎将整个倒转过来。 　　家庭结构变成 　　“少数人赡养多数人” 　　随着人口结构的倒转，家庭结构也几乎要倒转过来。李培林分析说，现在第一代独生子女已经结婚生育了，两个独生子女组合而成的家庭状况就是：他们两人生1个孩子，上面是4个爸爸妈妈，如果现行生育政策不改变，就意味着他们生的孩子再过一二十年结婚时，4个爸爸妈妈上面是成倍的爷爷奶奶。 　　李培林指出，中国过去长期以来主要实行的代际养老模式，因为发生了“多数人赡养少数人”到“少数人赡养多数人”的变化，正面临变革。 　　季节性招工难 　　可能是长期性的先兆 　　李培林透露，全国第五次人口普查时，预测人口拐点出现在2030年，现在新的预测数据已经大大提前到2015年。 　　他分析称，围绕这个转折点，会发生两个大的变化劳动力短缺和老年抚养比快速上升。 　　劳动力供求方面，劳动力年增量将逐年下降，最终走向负增长。李培林认为，当前出现的招工难不是短期性、季节性的，它可能是长期性的先兆。 　　老年人口抚养比快速上升方面，也会带来深刻变化，对我们的服务、家庭布局、社区构成、城乡差异等带来更多考验。 　　老年抚养比 　　名词解释>>> 　　老年抚养比，指人口中非劳动年龄人口数中老年部分对劳动年龄人口数之比，用以表明每100名劳动年龄人口要负担多少名老年人。老年人口抚养比是从经济角度反映人口老化社会后果的指标之一。也称为老龄人口抚养系数，简称老年系数。 来源：汉网-长江日报 原文地址：http://gongyi.sohu.com/20130716/n381711065.shtml

    中新网成都7月12日电记者12日从四川省减灾委获悉，截至12日15时30分，强降雨已造成该省15个市州的90个县不同程度受灾，受灾人口249.7万人，因灾死亡31人，因灾失踪171人，直接经济损失119.8亿元。     7月7日以来，四川省出现持续强降雨天气过程，四川盆地西部、北部出现暴雨，局部地区降了特大暴雨。据四川省气象局监测统计，最大累计降水量出现在都江堰市幸福镇达1105.9毫米。     受强降雨影响，引发四川全省多处洪涝、山体滑坡、泥石流等灾害，造成人员伤亡和财产损失。截至12日15时30分统计，该省已有25.1万人因灾紧急转移安置，农作物受灾面积12.9万公顷，农房倒塌2873户，6953间；农房严重损坏4802户，12530间；农房一般损坏28012户，91094间。     目前，国家减灾委、民政部工作组正在四川灾区指导抗洪救灾工作。(完) 来源：中国新闻网 原文地址：http://gongyi.ifeng.com/news/detail_2013_07/13/27467664_0.shtml

    说到底，八成网民支持设“捐款后悔期”，这提醒慈善机构，要真正对理念有所理解与尊崇，认认真真地做慈善，使得慈善真正地回归本意，而不是敛财工具或者是炫耀政绩的平台。     据媒体报道，身患精神病的肖某先后向慈善机构捐了7万多元，然而这笔钱在捐出去的时候，她的丈夫何先生完全不知情。经过近20天等待，何先生拿到妻子患精神分裂的鉴定报告，评定为限制民事行为能力人。四川省慈善总会和红十字总会表态，将尽快退还捐款。这仅是一个特例，那正常人捐款后反悔，能否将钱要回呢？据调查，八成网友觉得“能”。     上述肖某的捐款，事后遭致其家人反悔，这应该没有什么可争议的，在法律许可范围之内。而同样是法律，也明确规定了正常人捐款之时，已经形成契约关系，因此，八成网友支持的“捐款后悔期”的设立，不说是绝无可能，起码也是遥遥无期的事儿，也就是说说而已了。举个简单例子，一旦面临灾情，捐款已经发放，再有捐款者后悔，要求索回捐款，又该如何操作呢？     想想也是，所谓“捐款后悔期”，其实毫无必要。如果是肖某这样限制民事行为能力人的捐款，自有索回捐款的渠道；一些误操作的捐款，也有《合同法》的?；?。至于有网友表示“给捐款者一个深思熟虑的时间”，粗想想有一些道理，但这段时间完全可以前置到捐款之前，有充足的时间思考是否奉献爱心。     那么，在如此情形之下，为什么仍有八成网友认为可以设置“捐款后悔期”？还是来自于对慈善机构的缺乏信任。老百姓们希望自己的善心善款捐赠物资，能够分毫不差地传递到需要的人的手中，他们希望能够清晰地了解善款、物资去向，明明白白地了解账目，慈善机构及时与翔实的信息披露，以及慈善机构领导人的廉洁。当这些方面的现状与人们的理想存在差距的时候，“捐款后悔期”就是老百姓情绪的一种表达。     说到底，八成网民支持设“捐款后悔期”，这提醒慈善机构，要真正对理念有所理解与尊崇，认认真真地做慈善，使得慈善真正地回归本意，而不是敛财工具或者是炫耀政绩的平台。 来源：北京晨报 原文地址：http://gongyi.ifeng.com/news/detail_2013_07/11/27389472_0.shtml

  　　受伤举证责任由被救助人承担 被救助人诬告救助人可追刑责 　　深圳立法?；?ldquo;活雷锋” 　　被称为“好人法”的《深圳经济特区救助人权益?；す娑ā?以下简称《?；す娑ā?近日获深圳市人大常委会表决通过，将于8月1日起实施。这是全国首个?；ぞ戎说淖帕⒎ǎ?ldquo;活雷锋”撑起一把?；ど?，诬告陷害救助人将担责。 　　“助人为乐本是中华民族的优良传统，只是近年来，人们社区意识逐渐淡薄，邻里、家乡等观念慢慢弱化。市场机制下，功利思想发挥得淋漓尽致，大家在为人处世的时候，多半只考虑自己的利益。”中山大学公益传播研究所研究员周如南说。 　　规定全文不足700字 　　若被救助人主张其人身损害是由救助人造成的，举证责任应由被救助人承担 　　据悉，深圳此次出台《?；す娑ā分荚诒；ぞ戎说暮戏ㄈㄒ妫胙锷缁嵴８霉娑ㄈ慕?0条，不足700字，是深圳市最短法规之一，但却被网友称赞为“微规定，开先河，保义举”。 　　《?；す娑ā访魅妨巳舯痪戎酥髡牌淙松硭鸷κ怯删戎嗽斐傻?，举证责任应由被救助人承担，没有证据或者证据不足以证明其主张的，依法由被救助人承担不利后果。“救助人因被救助人捏造事实，诬告陷害而发生费用的，有权依法向被救助人追偿。构成违反治安管理规定行为的，依法予以行政处罚，构成犯罪的，依法追究刑事责任。” 　　此外，被救助人捏造事实、诬告陷害救助人的，救助人可以向人民法院提起民事诉讼，要求被救助人承担赔礼道歉、赔偿损失、消除影响、恢复名誉等民事责任。被救助人诬告陷害救助人的，处理机关应当在法律文书生效之日起十五个工作日内将处理结果通知公共征信机构，录入个人信用记录系统。 　　“此前由于缺乏专门立法，当被救助人状告救助人时，很容易将救助人当作侵权人对待。”深圳市人大法制委员会相关负责人在接受记者采访时表示，在常理和证据面前，法官判案必须依据证据，深圳此次立法，在结合社会热点基础上，做出新的尝试和探索。该规定的出台一方面回应了大众的呼声，反映了群众的需求；另一方面则是国家法律的地方细化，将相关条款集中以条例形式出现，有助于法官依法判案。 　　“在法律的框架下，《?；す娑ā繁；ち司戎说睦?，消除了好人做好事的顾虑，减少自‘彭宇案’以来的不利影响。”周如南表示，作为一个地方性法规，深圳从小范围发出了信号，希望能在全国推广。 　　“诬陷好人”原因复杂 　　规定不能完全解决社会助人的道德尴尬，未来仍需完善“证人?；?rdquo;制度 　　“《?；す娑ā烦鎏ú⒉荒芡耆饩錾缁嶂说牡赖罗限?。除了法官判案的自身问题外，‘诬陷好人’还有非常复杂的原因。”深圳市人大法制委员会相关负责人表示，遇到“诬陷好人”，社会不要一味进行道德谴责，有时部分老人在受伤后“诬陷”救助人并非出于故意，而是受其精神和生理状态影响。老年人在受到突然刺激后，容易发生遗忘，并产生出固执虚假记忆。 　　“但我们不能要求老人，只能对执法者进行要求，让他们严格按照诉讼定性和证据进行判决，而非依据舆论和道德。”该负责人认为，在立法层面解决问题之后，如何对待老人，保障其权益仍是重大的社会课题，让老人在生理和心理及福利制度等多方面得到保障，至关重要。“为什么会有那么多高龄老人独自外出并摔伤？他们的子女是否尽到责任？” 　　此外，该负责人指出，“证人?；?rdquo;也是在规定出台后需迫切解决的问题。“为什么现在很多人不愿意出庭作证？怕麻烦？怕打击报复？怕因作证旷工影响待遇？切实落实证人?；ば枰泄夭棵畔嗷バ鳎⒃谥贫炔忝婕右酝晟?。” 　　深圳市民陈先生认为，《保护规定》更多是提供一个守则和判案依据，“我们的社会更需要道德指引。” 　　“公益社会出现，除了立法?；ぞ戎?，我们更应该鼓励更多的人去做好事。通过语言、舆论去倡导‘举手公益’。”周如南说。 　　链接 　　南京彭宇案 　　2006年11月20日，南京老太徐寿兰在等公交车时被撞倒摔成了骨折，鉴定后构成8级伤残，徐寿兰指认撞人者是彭宇，告到法院索赔13万多元。2007年9月4日，南京鼓楼区法院一审宣判。法院认为事故双方均无过错。按照公平的原则，当事人对受害人的损失应当给予适当补偿，判决彭宇给付受害人损失的40%，共45876.6元。二审期间，双方当事人达成了和解协议，最后案件以和解撤诉结案。 　　天津许云鹤案 　　2009年10月21日，天津车主许云鹤因搀扶违章爬马路护栏摔倒的王老太被告上法庭。这起被标示为“彭宇第二”的事件，将起自彭宇案而未能收场的关于社会道德滑坡危机的大讨论引向高潮。2011年6月16日，天津市红桥区人民法院作出判决，许云鹤被判决承担40%的民事责任，赔偿王老太108606.34元。2012年1月19日，天津市第一中级人民法院公开宣判许云鹤与王秀芝道路交通事故人身损害赔偿纠纷一案，二审判决驳回许云鹤的上诉请求，维持原审判决。（吕绍刚　张娜） 来源： 人民日报 原文地址：http://news.xinhuanet.com/gongyi/2013-07/09/c_124978542.htm

     中国网7月8日讯 据财政部消息，为进一步完善残疾人社会保障和服务体系，促进社会力量兴办残疾人服务机构健康发展，近日，北京市财政局联合相关单位出台《北京市购买社会力量兴办残疾人服务机构（组织）服务暂行办法》。该项政策是国内率先出台的面向社会力量兴办残疾人服务机构专项购买服务政策，更是北京市推进残联“代表、服务、管理”职能的延伸以及推动政府职能方式转变的重要举措，对于深化残疾人社会管理与创新工作具有积极意义。     一是社会力量兴办残疾人服务机构的发展速度将明显提升。自2009年北京市残联确定为首批“枢纽型”社会组织后,积极鼓励和引导社会力量兴办残疾人服务机构，目前全市223家机构中有126家2009年以后成立。新政策将进一步吸引社会力量兴办残疾人服务机构，为满足残疾人日益增长的个性化、类别化需求提供条件，成为发展残疾人事业的重要补充力量。     二是社会力量兴办残疾人服务机构的生活状况将显著改善。截至2012年底，机构年亏损率15%，新政策实施后，预计年度购买服务资金将突破1000万元，残疾人服务机构的生活状况将得到较大改善。     三是社会力量兴办残疾人服务机构的服务能力和水平将有效提升。承接购买服务的服务机构将通过履行政府采购招投标程序确定，实现服务机构间的有序竞争环境，引导机构不断增强服务能力、切实提高服务水平，促进服务机构向品牌化、规?；⒄?，推动残疾人服务行业的整体发展。     四是残疾人群体将享受更加精细化、个性化、特殊化的服务。今后，在残疾人基本公共服务之外，将以残疾人实际需求为基础，编制购买服务目录，采取“定向购买服务”和“申请购买服务”的方式，为广大残疾人提供更多更好的特色服务。 来源：中国网 原文地址：http://gongyi.ifeng.com/news/detail_2013_07/08/27264824_0.shtml

     本报讯 新《老年人权益保障法》自7月1日施行一周以来，淘宝上开始陆续有店家推出了“代看望老人”系列服务。“10分钟=8元，1小时=20元。购买宝贝的形式是时间费用＋物品成本＋交通费用。”一家店主贴出明确的收费标准。当“?；丶铱纯?rdquo;成为儿女的法律责任后，不少做子女的都表示，?；丶一剐枰垂镜墓娑?，不是那么好实现的。而对于淘宝店家推出的此项服务，大多数子女都不太认可。 　　进入淘宝网在搜索栏中输入“代看望老人”，就会显示出十几件宝贝，有来自北京、江西、陕西、黑龙江、广州等近10个城市的淘宝店家，都推出了“看望父母、老人”的服务，宝贝收费标准从10元-3000元不等。记者随机进入了一家北京淘宝店，店主表示，可以为老人及亲人过生日，陪老人散步聊天，还能给身体不太好的老人提供简单的医疗护理。不过只限于北京本地，收费情况按照地点、时间、陪1位还是陪2位老人，老人的具体情况而定，以北京房山区城区为例，如果顾客要求是两位老人的话，店家收费是500元一下午，每小时30元的标准。西安一家店主在店内贴出了明确的收费标准，即：10分钟=8元，1小时=20元。购买宝贝的形式是时间费用＋物品成本＋交通费用。其他店家的收费基本都是按小时计费，一般每小时20元-30元，若需要购买物品就要出物品费用，或者顾客购买好后到指定地点领取，所有交通费用另算。 　　淘宝中最贵的属一家来自江西的店家，代看望老人2天收费是3000元，在宝贝详情里贴出了新《老年人权益保障法》的规定细则，“服务期间我们将为你全程录制服务视频以满足您看望家人的要求。中途产生的差旅费将由客户自行承担。需要延长时间的，每天按1500元收费。”不过店家表示，目前尚未有人成交。 　　从显示栏中看到，此项服务昆明本地暂时还未开启，对此项业务，记者也随机采访了几位本地市民。市民王丹表示，自己的父母肯定要自己陪，叫个陌生人回家陪父母聊天感觉很奇怪，这种服务虽然挺新潮的，但是风险性也很大，老人的安全也不能保证。市民陈女士表示，不管工作再忙都会抽时间回家看父母，“就算本地有此项服务，我也不会去购买，对自己的父母还是亲力亲为比较好。” 　　昆明市社科院原院长龙东林表示，当前中国已进入80后独生子女跨入社会，而家长步入老龄化的时代。由于80后多为独生子女，只要工作一忙，老人就变空巢。因此，常回家看看的法律，对于保障老人是很重要的措施。但只靠法律保障不能实现?；丶铱纯吹脑竿保斗训那浊榫陀υ硕?，这反映了社会的需求。在不得已的情况下，还是表达了父母与子女间感情上的一种慰藉和互动。 　　支持：回一趟家不容易，此项服务可尝试 　　@小狮子：推出此项服务还是挺贴心的，至少能在父母过生日时，自己实在抽不开身的情况下，让他们替自己把礼物送给父母，不错。 　　@pp09091：虽然自己很想抽时间回家看望父母，可惜公司没有探亲假，很多时候都是力不从心，有了此项服务还是可以尝试的。 　　@百世文化：工作地离家太远，回一趟家不容易，网络越来越发达，此服务不仅可以节省时间，还能让父母感受到自己的孝心。 　　反对：虚情假意的商业交易，只会让老人伤心 　　@lxy861025：虚情假意的商业交易只会让老人伤心，因为有些东西永远没有替代品，亲情、友情、爱情更是如此。淘宝店您的“天才创意服务”还是算了吧，只会让老人更难过的：把娃儿们逼得都成啥了，找个陌生人来看我。 　　@水色丶风华：亲情是不能用金钱支付的。 　　@逍和遥的小帆船：换我是不敢用这样的方式对待爸妈的。而且等我老了，宁愿自己一个人呆着也不愿陌生人来看我。（钟迎 杨文媛） 来源：云南网 原文地址：http://gongyi.sohu.com/20130708/n380978257.shtml

     6篇满分作文，提及陈光标的，就有3篇。不难看出，有关慈善的话题，当代学子不仅关注，更不乏思考。 　　其中，作文《慈善，也要维护他人的尊严》提出，不要让受帮助的人觉得是被施舍，或许就是慈善的最高目标；《点亮万家灯火》认为，是否接受捐助，取决于是否有利于善的传递?！度冒蛄鞫泛粲?ldquo;让爱双向流动”，让爱传递下去。 　　作文中也透露出学生对当下伪慈善、“暴力”慈善的不满?！渡菩?，我该如何安放你？》指出，使慈善处于进退维谷的境遇的原因，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心；《慈善需行之有道》认为，除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处；《当慈善遭遇傲骨》则建议，作为一个施善者，要注意方式，而作为一个受善者，也不能意气用事。 　　虽然作文中看不出有什么具体的可操作的方法，但能有上述认识和思考，对于缺少实践的学生来说，已属不易?；氐阶魑奶飧龅牟牧?，富翁究竟该如何行善？面对来自外界的捐助，三个家庭又该怎样应对？其实不仅仅是学生要填写的试卷，也是我们每个人尤其是慈善工作者必须回答的一道命题。 　　作为专业的慈善人员，可能应该想到，为何一定要直接将资金给予受捐人？可不可以捐给第三方或专业人士，让专业人士通过操作慈善项目与受捐人对接？较之最先的直接救助，这样的方式无疑要进步许多，因为专业的事应该让专业的人去做。通过专业的第三方实施援助，不仅跳出富人慈善与穷人救助的二元对立，让慈善有了效率，更能避免慈善需求与个人尊严之间，可能由此带来的尴尬。 　　可喜的是，慈善的方式似乎没有最好，只有更好。而今，传统的慈善行为也在发生转变。当我们还在思考，是将资金直接给到当事人还是投给第三方时，更多的人已不限于资金的援助，开始大胆探索，并已呈现出不少新的捐助方式和方法，比如捐“智力”、捐“平台”、捐“技术”…… 　　原来，做慈善不只是捐款捐物这样简单，做慈善的方式和方法也可以多种多样。 　　从另一个角度观察，避开富翁应该帮谁或三家的表现谁对谁错的单一思路，拓宽思路寻找另外的答案，或许才是出题者的初衷。因为，在我们周围，现在不缺做慈善的爱心人士和资金，也不缺个人对慈善的需求，真正缺少的是如何连接彼此的纽带和平台，和建立在捐受之间的现代慈善模式。 　　作者：戴  军 来源：慈善公益报 原文地址：http://gongyi.sina.com.cn/gyzx/2013-07-03/110543906.html